放任不可取，防疫更是为了自由
文学院
2019级汉语言文学(师范)专业本科生 黄佳怡
从庚子到壬寅，更迭了两个四季，正前往新一轮的冬季，新冠疫情的影子仍在神州大地游荡。与新冠斗争的这几年，随着我国各地防疫措施的不断更新，人们对疫情了解与思考的深入，新的舆论甚嚣尘上。为了抑制新冠病毒的传播，各地响应文件精神，加强对疫情地区人民的出行起居的管控：学校转为线上课、居家隔离、静态管理......焦虑的气息萦绕着严肃的街巷和缀满絮语的核酸人龙，有人看着存款一天天瘦下去，有人被迫转移到家准备高考，有人又失去了一年春暖花开的回忆。于是，关于与病毒共存的论调不时便又会涌上公众眼前，我们看到这些“论据”：
众多微小企业损失严重、人员失业：“病死不可怕，饿死穷死比较可怕。”
新冠变异后致死率不高：“数据化后平均也就每天多死一点。”
疫情限制出行，影响身心健康：“我们要自由！呼吁尊重人权！”
国外公众人物由于防疫不当而感染新冠的新闻频出，一两周内治愈的消息又传来，降低了人们对病毒的恐惧，进而思考“病毒共存”的可能性，讨论是否“防疫过度”，将矛头直指防疫政策。而以上的观点，都并没有基于我国的国情进行考虑，过于片面。
10月22日，人民日报专版报道指出“动态清零”可持续而且必须坚持。中国大部分地区人口基数大、密度高，流动快，若是实行放任、共存的政策，则新冠扩张的速度与范围不可想象。而与发达国家相比，中国的人均医疗设备并不充裕，不足以应对这场“竞速”。国外公众人物的治愈更属于是幸存者偏差，他们有时间与财力去与病毒抗衡，而普通民众却往往没有这般幸运。据报道，美国有超44万人因新冠而死亡，累计报告新冠确诊超7000万例，而七成的美国人认为，疫情使这个国家更加分裂。可见放任政策在宏观看来，是十分不可靠的决策。
“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”马克思主义认为，自由是一种状态，是一种通过认识和利用必然，主体在活动中有目的、有能力、有权利地做他应该做、能够做和愿意做的事情，从而达到自觉、自为、自主的状态。可见自由不等同于放任，不等同于不顾客观规律随心所欲地做事。同时，我们更应分清主次矛盾——这一切是由疫情影响，而非防疫导致。因而控制疫情，解决主要矛盾，才是长久之计，更是为了真正的、安心舒展的自由服务。可以说，疫情防得住，经济才能稳得住，人民生活才能平平安安，经济社会发展才能平稳健康。
在新冠这场大考下，反观我国答卷：治疗、疫苗接种、疫情区核酸检测皆免费，物资、人员调遣及时，人民众志成城、互相援助……席卷全球的疫情没有打散这个国家的骨头，反而使它更为凝聚，更显出一种韧性！“唯有战而胜之，才能告慰每一个在冬天离开的人，他们都曾热气腾腾地，活过。”谁不怀念满街烟火、蜿蜒灯河？但每一个朴真的笑脸，每一声该响在下一个春天的笑容，都不应该成为共存论下被冷漠牺牲的数据。
诚然，在防疫措施实施过程中出现不少还需改进的问题，如老人没有健康码出入困难、部分机构为防疫矫枉过正等。然而我们也不应该忽略累积了经验后，防疫措施的进一步精化：有的地方优化布局核酸采样点，设立电子地图，让群众方便查询和就近采样；有的地方根据流调结果，科学划定中高风险地区和管控风险人群；有的地方建立“1+N”群众诉求排忧解难平台专班工作机制，第一时间回应解决群众诉求……各地实践启示我们，提高疫情防控的科学性、精准性，防控工作才是真正有力度，也才会更有成效。
防疫更是为了自由。将脚步留在房间，让爱向外蔓延。心怀希望，共克时艰。一定会有一道春风吹开紧锁的房门，舒展脸上的愁容，将车水马龙还给人间。
